يعني أن منصب القضاء - في الشريعة الإسلامية - لا يستحقه الإنسان بمجرد علمه بالأحكام والقوانين القضائية بل يحتاج أيضا إلى اعطاء وجعل منصب القضاء من جانب اللّه - تعالى - لمن يريد أن يتولى القضاء ويمارس الحكم والفصل في الدعاوى ؟ اتفق العلماء على أن منصب القضاء قد أعطاه اللّه الحاكم المطلق ابتداء إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمّة ، ثم إن للآخرين أن يتولوا هذا المنصب ويمارسوه بإذنهم أيضا . الأحاديث وحق الاختصاص : والأحاديث الواردة من أهل البيت عليهم السّلام بهذا الصدد كثيرة أيضا منها : 1 - ما قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام لشريح القاضي : « يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه إلا نبيّ أو وصيّ نبي أو شقيّ » « 1 » . ويتضح من كلام مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام بوضوح أن مقام القضاء مختص بالنبي والإمام ، والمتعرض لهذا المنصب سواهم شقي معتد . 2 - ما قاله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام لسليمان بن خالد : « اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للإمام العالم بالقضاء ، العادل في المسلمين ، لنبيّ أو وصيّ نبيّ » « 2 » . 3 - ما قاله الإمام الصادق عليه السّلام حول نصب القاضي - في رواية أبي خديجة - : « اجعلوا بينكم رجلا قد عرف حلالنا وحرامنا ، فإني قد جعلته عليكم قاضيا » « 3 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 27 : 17 ، الباب 3 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 2 ، ط . م - قم . ( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 3 . ( 3 ) نفس المصدر : 139 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 6 .